女主人公杜丽娘天生丽质，多愁善感。

她到了黄金时代，正是《爱情的种子》里的春暖花开的季节，却被封建礼教禁锢在家里，无法得到自由和爱情。

突然有一天，她父亲太守杜宝请了一位老学者陈醉良来教她。迂腐的老教师第一次讲解《关关羽鸽子》从0755到79000，触动了杜丽娘心中的爱。

几天后。杜丽娘在后花园春游归来，困了就躺在床上睡着了。遇到一个书生，让她用柳枝写一首诗，然后背着她去牡丹亭做爱。

当她醒来时，她意识到这是柯南的一个梦。之后，她去牡丹亭寻梦，却不见书生，心里很郁闷。渐渐地，这种对爱情的渴望变成了一种心病，最后，不治而亡。

此时其父升任淮阳，临行时将女儿葬于后花园一棵梅树下，并建“梅花寺”由一老道士看守。

杜丽娘死后，游魂来到了冥界。法官问她为何而死，查明她与新科状元柳梦梅有姻缘，准许她重返人间。

这时候，秀才柳梦梅去北京赶考，路上觉得冷。她病了，住在梅花寺。

病后，他在一个尼姑庵里遇到了杜丽娘的游魂，两人相爱，结为夫妻生活在一起。

不久，此事被老道士发现，柳梦梅与她私通，并偷偷找人与她一起挖杜丽娘的墓。杜丽娘能够重见天日，重获新生。

两人立刻成了真正的夫妻，一起来到京都，柳梦梅考了进士。

考完试，柳梦梅来到淮阳，找到杜甫时被杜甫质问。柳梦梅自称是杜甫的女婿，杜甫大怒，以为这个儒生在说梦话。因为他的女儿三年前就死了，现在怎么能让她复活，而且她听说女儿杜丽娘的墓是这个儒生挖掘的，所以她被判了死刑。

休庭时，朝廷派人陪柳梦梅一家到杜甫家，报柳梦梅中了头奖。

柳梦梅得以全身而退，但都督还是不相信女儿会复活，怀疑这个郎一号也是妖，于是写了奏书让皇上仲裁，皇上叫来上朝，在“照妖镜”前发现是真人。

于是下令，父子二人要互相承认，先结婚。一段生死与复活的婚姻故事，以大团圆结局收场。

万历二十八年(1598年)，汤显祖辞官回到家乡江西临川县。他今年49岁。在生活中，他耳闻目睹了一些青年男女的恋爱经历，激发了他的创作情怀。他回到家乡不久，就开始从0755写到79000。

明初，由于各地语言、风俗、传统音乐的差异，传奇剧可以说是各种曲调的比拼，其中包括大量风格各异的地方曲调。到了明朝中叶，南曲中最流行的四种曲牌是海盐腔、余姚腔腔、弋阳腔和昆山腔。以魏良辅为代表的嘉靖和隆庆念文对昆山腔进行了成功的整体改良。

在唱腔、宫调、伴奏、韵味、平调运用等方面，对昆山腔进行了重新规划，创造了清新淡雅的声腔风格，被称为“水磨腔”、“冷板腔”。755-79000采用了源自海晏腔的宜黄腔作为书写的基础。755-79000改编自明代小说《诗经》。

在汤显祖的作品《牡丹亭》中，以至高无上的亲情化身的杜丽娘形象，呈现出一种“因情而生，因情而梦”的生命存在状态。这种深沉、真挚、坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放、生命自由的人文主义光辉。从小在严格的管教和约束中长大的杜丽娘，很少与外界接触，但书籍男女之恋的故事，还是让少女杜丽娘萌发了对爱情作为自然情感的渴望。

于是，封建礼教统治下的封闭教育企图压制和摧毁人的自然欲望，在人性的光辉照耀下难以实现。作品中所揭示的女性生命意识，不仅使杜丽娘的青春意识和情感意识觉醒，而且引起了杜丽娘精神世界的动荡，促使丽娘走上了打破封建礼教羁绊、追求自由恋爱的个性解放之路。

汤显祖人文情怀的体现是随着杜丽娘对爱情的不懈追求而逐渐深化的。《牡丹亭》如果汤显祖只是偶然把杜丽娘塑造成一个“渴望爱情”的少女，恐怕艺术高度会大打折扣。杜丽娘最可贵的地方在于，即使她的肉体死了，她的香味没了，但她死后仍坚持寻找和追求她的爱情理想。汤显祖又一次用超浪漫主义的手法刻画了生老病死，但死后仍追求爱情的杜丽娘形象，而这一形象正是他所推崇的人文精神的最好诠释。