1稿费的话

陶行知是我国近代人民教育家。

有他有名的话。 “人生天地之间，各有固有的成就。

为大事来，为大事去。

他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，所以把一生都花在了“教育”这个大工作上。

1923年，他组织了平民教育促进会，编制了《平民千字课》，奔走于全国十几个省市致力于平民教育。

他把《平民千字课》作为教材送到老百姓家里，建议家家户户都能读写。

他活动的经费大多是自己写书所得的稿费。

有一次，他拿到一万多元稿费，带回家锁上柜子，承担所有家务的妹妹看了看，问：“家里总是有孩子，钱也不多，可以留1/4在家花吗？” 陶行知想了想，平静地说。 “我要去南京劳山脚下办晓庄师范。 这笔钱作为办学的经费。

我们家很穷，但粗粮还能维持下去。

中国34000万农民别说吃饭了，连文化都没有。

用这笔钱办学，是为了燃烧农民的心，是尽我们的绵薄之力帮助他们。

请在家里省着点。 帮助我做重要的工作。 ”妹妹理解了他，默默地点头。

1927年，陶行知成立晓庄师范学校，开展乡村教育活动。

1930年4月，国民党反动政府武力关闭这所学校，通缉陶行知。

1932年，陶行知在上海创办“山海工程团”、“晨更工程团”、“劳动幼儿园”，继续推进中华普及教育运动。

2不做井底之蛙

育才学校文学组制作了几十种壁纸，在重庆举办了诗歌朗诵会，受到大家的欢迎。

他们成立了“榴弹火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有点飘飘然。

有人把长发披成披肩，也有人特意穿上衣服，以为是艺术家的派头。

也有人自以为了不起，看不起人，说辛辣的话，讽刺人。

除夕，陶校长召集文学班的学生，一边吃着葵花籽，一边对着他们的话中心说：“文人要灵魂纯洁，品格高尚。

衣服太脏了，破了不补的是乞丐，绝对不是文人应有的样子。

”他又碰了碰男同学蓬乱的头发，“这是一堆茅草。

我来点火。 我说‘放火烧山’！ ”几个留长发的学生害羞地笑了。

陶校长拿起剪刀，自己剪了头发，耐心地教他“要认真治学，不要做井底之蛙”，同学们都理解了。

3小树在大树下长不好

张宗麟老师原来是晓庄学校的生活指导老师。

1932年暑假，他计划和我一起去广西桂林师范工作。

我在晓庄跟着张老师学幼儿教育，现在能和老师去“山水甲天下”的桂林工作，不由得心动，马上欣然同意了。

时隔几天，陶行知老师戴着约自我说话。 “现在河南需要一个人。 你想去吗？ “你去河南做什么？ ”“某省立省乡村师范要我们派晓庄同志担任研究实验部主任。

本来是请张宗麟老师去的，他要去广西。

去河南省怎么样？ 我觉得跟着张老师去广西更省力，所以没想就拒绝了。 “我觉得再和张老师学习一会儿对我来说很好。

“科学家分开来，他去广西，你去河南。

"戴我还是不太愿意，他低下头说： "一个人单枪匹马地做是胆小的，我做不到。 你最好让张老师回一会儿。

“原来你想在大树下遮阴啊。 ”陶行知笑了。 “是的。

我想先和张老师学习几年，然后自己闯一闯。

我现在不敢一个人做。 一定行不通。

”陶行知老师沉默了一会儿，突然指着窗外说。 “看，那边有两棵树。

“顺着陶老师的手，我看到不远处山坡上有一棵草高的大树，挺拔挺拔，在晚霞中格外英气盎然。

大树下有一棵小树，裹在楠木的树荫下，苍白消瘦，一副可怜相。

不明白白陶老师的意思，用困惑的眼神望着这两棵树。

陶老师这样说。 “这棵小树藏在大树下，阳光、水分、雨露受到一定的限制。

在大树下，小树长不好。

即使是同一棵树，小树如果没有自由生长的土地，那该是多么苍白无力啊！ “把这棵小树从大树的阴影里拿出来，换个地方种，就会变成参天大树！ ”他停下脚步，深深地注视着自己的学生。 我听后恍然大悟，他明白了陶老师的良苦用心，是为了让他能够独自接受锻炼，在实际工作中培养自己独立工作的能力。

但他自己觉得还不够自信。

于是他又有点犹豫地问陶老师。 “这么重的担子，你看，我能行吗？ ”陶老师拍了拍我的肩膀，进一步鼓励他，“我觉得可以。

你忘了吗？ 天赋的两个宝，双手和大脑。

宁与农做工，共建无人岛。

晓庄同志应该有这样的疆拓土精神！ ”陶老师越说越兴奋，“去吧，大胆地去吧！ 我们的同志，一个人到了新的地方，新的晓庄就会出现。

晓庄的种子一定会传遍整个社会！ 离开上海的那天，我想戴着我和陶老师告别，再听一遍老妇人的“告别语”。

”陶老师笑着说。 “我没什么好说的了。 这里有新写的诗《水铭》。 给你做参考吧。

“掌握自我，把诗看如下。 杯子在水上，杯子是圆的水圆。

可以通过石头，可以灌溉田地。

分开氢焰，改变铁的硬度。

汇合所有河流，白浪滔天。

居高临下，马力万千。

挥汗如雨，开创新时代。

带着这首意味深长的诗，带着陶师的殷切期盼，我离开上海，赶到河南百泉，踏上了乡村教育的道路。

石成金4点

陶行知向少年儿童求知的学习方式屡见不鲜，最突出的是“石成金”的故事，这也可以说是少年儿童求知学习最重要、最关键的方式。

在某育才学校的早会上，陶校长去讲了一个故事。 从前，有一个技艺娴熟的道人，只要他用手一指，眼前的乱石很快就会变成金子。

有一天，他让门徒围着他坐下，自己用手指点着地下的一堆石头，很快石头都变成了黄色的清澈光大小不一的金块。

弟子们又惊又喜，都鼓掌喝彩。

道人对弟子说。 “钱一个个挑，买点吃的去吧！ ”弟子们都跳进黄金山去捡。 有的选最黄的，有的选最亮的，有的找最大的，有的找最大的，大家到处都忙着。

那时，有一个徒弟。 他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人身边，睁大两只眼睛凝视着师傅的金手指，一边看一边想。

道人问他：“为什么不选你最喜欢的钱呢？ “”这个徒弟说：“钱虽好，花了就完了。 我喜欢师傅的石成金手指。”

”说到这里，陶校长突然停了下来。

学生们急于想知道故事的结局，说：“校长，请继续说下去！ ”他催促说：“快说啊！ " "

陶校长不再说话了，但换个话题，他说。 “世界上有多少人被闪闪发光的金子所迷惑，而忘记了石成金的手指。

同学们，在学校学习的时候，不能只获取老师和书本上传来的现成知识。 这些知识很好，但只是世界人武部知识的一部分。 随着时代的发展，这些现成的知识会变得不够，不能使用，或者变得陈旧。

有些同学拼命地死记硬背老师和书本上的知识。 即使能背诵，在追求学问(真理)的道路上也会遇到很多新事物和问题。 到那时为止老师没有告诉我或者在书上没见过的事情能责备吗？ 死记硬背不思考是宅男的学习方法。 这些学生，不管老师怎么教，不管他怎么学，都跟不上时代，都赶不上老师。

如果一群学生比老师差，那么我们国家就会差一代又一代。

我们学习必须学习寻找知识的方法和途径。 这是得到开发文化宝库的金钥匙(也就是这个石成金的手指)。

这样，你们自己就能一生无限探索知识，你们就能超越老师，我们的国家就能比一代人更强大。

同学们听了这里才恍然大悟，明白陶校长讲故事的意图。

从那以后，大家不再死记硬背，开始各自寻找寻找知识的途径和方法。

老师们也不是一味地教学生现成的知识，而是创造各种学习条件，帮助学生“学好各学科的方法和能力”。

5人才、大才、天才

育才学校招收的学生95%以上是战祸流浪儿童，他们离开家乡，失去了父母，但他们都是天真活泼聪明的孩子，他们各有自己的爱好和特长，有人喜欢戏剧，有人唱歌好，有人喜欢科研

日本帝国主义的侵略剥夺了这些孩子发挥自己才能的机会。

陶行知把他们送进教育学校后，在“人才教育”和“爱”的教育下，经过一两年的学习和训练，他们的才能得到了明显的展现。 音乐组的孩子不仅能熟练演奏、唱歌、作曲，还能经常为老百姓表演和去剧院举行音乐会。 戏班、舞蹈班的小朋友，不仅会演戏、跳舞，还会自导自演，用精彩的戏剧和舞蹈反映抗日形势； 绘画班的孩子们能在重庆市举办儿童抗敌展览，多么了不起。 周恩来同志称赞这些孩子说：“一代比一代。

“冯玉祥将军为这些孩子的成长鼓掌。

不过，也有一些“学者”因循守旧，不愿进行教育改革，于是“陶行知放弃普及教育，转而进行‘天才教育’”，提出了阴阳怪气的谴责。

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陶行知并没有因为这些指责而动摇他“为今天培养抗日人才，为明天培养建国人才”的决心。

他专注于为国家培养才能，所以他坦率地回答了这些“谴责者”。 “我不是在做天才教育，而是在做人才教育。

根据每个学生的特长、才能、爱好，对他们提出一定的要求，定向培养，进行因材施教。

这些“人”才是在正确的领导下经过“一”的努力变成了“大才”。

更深入地引导“大才”，让学生们自己使出“一”的体力活，流下“一”身上的汗水，等“一”排好时间，“大才”也就成了“天才”。

真正的天才是师生经过共同的教育实践活动，不断学习和培养音乐和音乐的。

如果能为国家、为人民培养几个“天才”，有什么不好呢？ “”看！ 陶行知回答得多么好啊。 我们从陶行知的教育思想中得到启发，天才绝不是天生的，除了白痴，所有的孩子都需要培养、引导得当，社会关注、环境合适，再加上他自己的不断努力，才能成为天才。

陶行知对天才培养的解释多么有道理啊！

6陶行知向小学生承认错误

1932年，国民党反动派关闭南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。

附属的学生们自发地开办了“儿童自动学校”，好好学习的学生当老师，连校长和工人都由学生负责。

整个学校秩序井然，书声朗朗。

据新闻报道，教育家陶行知写诗称赞。 “有个学校真奇怪，大孩子自动教孩子。 十二行都是老师，老师没有学生。

受到赞扬，同学们都很高兴。

但是，八九岁的同学发现陶行知后，毫不客气地发表了意见。 “按照老师的写法，我们学校不能说‘奇怪’。

”

陶行知一点也不生气，反而和颜悦色地问。 “孩子们，我的诗错在哪里？ ”那个孩子指着第二行说：“孩子不能教大孩子吗？ 我们学校有人小成绩好，做年长同学的老师。

如果像老师写的那样只是“大孩子自动教孩子”，那“奇怪”有什么？ ’”。

“正确，正确。

陶行知诚恳地认错并检讨。 “孩子们，谢谢你的指出。 我马上改。

说着，把“大”字改成了“小”字，变成了“孩子自动教孩子”。

然后说：“不能这样换行吗？ ”我问。

孩子莞尔一笑。 “老师换得早真是太好了！ ”7 )精彩的故事

一天午后，一群小孩子在田间小路上奔跑，追赶蜻蜓。

蜻蜓闪着碧绿的大眼睛，抖动着翅膀，慌张地上下飞舞着。

也许是被追得昏了头，突然，猛撞在树干上掉了下来。

翠贞扑过去抓住它，几个孩子急了，大声喊道，引起了骚动。

陶行知刚从村子里出来，孩子们看到他，齐声欢呼：“陶老师！ 陶老师！ ”陶老师停下来，一看到抓蜻蜓在玩，就怜爱地抚摸着翠贞的辫子，“翠贞，你知道蜻蜓在吃什么吗？ ”我问。

翠贞想了想，“吃虫子。

“吃露水”。

另一个男孩说。

孩子们异口同声地说：“吃草，吃树叶，吃土！ ”。

陶老师带着孩子们坐在田埂上，“果然翠贞说得对。

蜻蜓吃虫子。 苍蝇，蚊子，在水里发呆。 蜻蜓是我们的好朋友吗？ ”

翠贞点了点头。

陶行知从她手里摘过蜻蜓，高高举起，阳光下，蜻蜓的圆眼睛闪闪发光，尾巴活蹦乱跳。

陶老师又问：“谁知道蜻蜓的尾巴有什么用？”

“蜻蜓用尾巴在河里喝水。

”

“尾巴就是方向。

”

陶行知小心翼翼地翻了蜻蜓，指着尾巴说。 “看，尾巴一节一节，又细又长。

用尾巴保持平衡，调整方向。

肚子饿的时候，会吃掉自己的尾巴，但稍后会再出来。

然后，蜻蜓的头转向孩子们说。 “眼睛大，结构复杂，由成千上万只小眼睛组成，能看到四面八方的虫子……”

孩子们听得入迷了，小男孩伸出小手，小心翼翼地抚摸蜻蜓的尾巴。

陶行知把蜻蜓举在眼前，用商量的语气说：“蜻蜓在吃害虫。 那是人类的朋友。 你能别管我，消灭害虫吗？” 说着把蜻蜓还给翠贞。

翠贞看着伙伴们，孩子们纷纷说：“放下，放下，让我回家！ ”。 翠贞张开小手往上一抬蜻蜓，蜻蜓突然落下，在地上挣扎了几下，又展开翅膀飞到空中。

陶老师说。 “孩子们，我们要观察生物，不能抓住它杀了它。

一只蜻蜓一年可以为人类消灭成千上万只蚊子。

你看，在大自然中遨游，多么舒适，多么活跃。 ”

蜻蜓在空中飞了几圈，很快飞到流水潺潺的江面，俯冲上升，盘旋翻船。

孩子们凝视着它，说：“嗬，我在跳舞，你看！ ”并欢呼道。

陶行知由此想到，很多学校的生物课都会把活着的东西杀死做成标本。 他多次指出。 “生物课不要成为死物课。 “生物陈列所”不要成为“僵尸陈列所”。 不要无意识地培养孩子们残忍的本能。

“他主张带孩子们去自然中。

要了解青蛙，可以去河边观察，要了解小鸟，可以去森林。

这样，才能观察真正的生物，孩子们才能学到真正有用的知识。

8陶行知的两个口袋

陶行知是一位言传身教的人民教育家，他律法十分严格，以身作则。

古人说“吾日三省吾身”，陶行知说“每日四问”。

1942年7月，他在重庆育才学校三周年纪念会上提出“四问”内容。 每天反过来问自己在身体、学校、工作、道德上有没有进步，进步了多少。

他认为道德是人之本，没有道德的人，学问和本领越大，越作恶、越害人民。

他向全校师生大声疾呼“打造人格长城”。

他自己用他的实际动作创造了“人格长城”。

在育才学校，传来了关于陶行知两个口袋的故事。

育才学校是陶行知和全校师生徒手办的，有时全校师生几乎不会做饭，陶行知左顾右盼，只好放弃体育锻炼，每天重吃两次稀粥，设法维持生活。

在这样的磨难中，陶行知被劝停止育才，他坚决不答应。

他动员全校师生上街，为社会各界热心人士募捐，度过了一个又一个难关。

陶行知率先出台纪律，募捐的钱一点一点地归公。 在任何情况下，任何人都不得借故挪用身分。

他自己这么说，也这么做。

他的上衣缝了两个口袋，一个公款，一个私钱。

有一次，他去了很远的地方募捐，走访了很多地方，收集了很多现金，袋子里装得满满的。

回家的路上，上车的时候，突然发现放着私款的口袋里一分钱都没有。 他那时有一个坚决的想法，就是决不花公家一分钱。 尽管整天奔波劳累、饥饿，却坚持从十里外步行回到学校。

育才学校的师生听到这个消息，非常感动，赶到陶行知老师家慰问时，陶行知亲切、深入地给大家讲了韩非子在《喻志》中所说的比喻。 “千丈之堤，蝾螈之穴溃之； 百尺之室，万不得已烟烤。

“在现实生活中，小洞往往会招来大祸，所以千万不要因小失大。

陶行知就是这样“教书育人已有之”，在“修人格长城”中不留一丝缝隙。

9别开生面的演讲

陶老师演讲很好，他的语言诙谐有趣、生动活泼，谁听了都会被他深深吸引，被他演讲中强大的逻辑力量所折服。

在他的一生中无数次的演讲中，有一次与众不同的演讲，更是对摄影赞不绝口，至今仍令人回味无穷。

那是陶行知1938年在武汉大学的演讲。

当天，大礼堂座无虚席，不仅全校师生，附近学校的师生和各界人士也闻讯赶来。

他们知道陶行知老师是有名的教育家，想看他的风采，听他说。

会议开始后，几位老师相继上台发表了演讲。

轮到陶行知的时候，会场响起了热烈的掌声。

我看到他不慌不忙地夹着书包走上讲台。

他戴着眼镜，穿着西装，不说话，先环视了一下会场。

大家屏住呼吸，大家望着他，等他开口说话。

一些人打开速记簿，打算把陶行知说的每一句话都记下来。

出乎意料的是，陶行知没有说话。

他从包里抓住了一只活蹦乱跳的公鸡。

公鸡喔喔叫。

一个个听得目瞪口呆，不知道他葫芦里卖的是什么药。

然后陶行知从口袋里取出米，放在桌子上。

他用左手摁着鸡头，喂他吃米。

鸡直叫不吃。

陶行知又打破了鸡口，硬把米塞进去。

鸡挣扎着还不肯吃。

然后陶行知轻轻地放手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。

我看见公鸡抖着翅膀，伸出头四处张望，然后从容地低头吃起米来。

那时，陶行知说话了。 “各位，你们看到了吧。

你喂鸡吃米，硬把米塞进嘴里，它也不肯吃。

但是，如果用别的方法让他自由的话，他会主动自己去吃米。”

陶行知又环视了一下会场，加强了语气说：“我认为教育和养鸡是一样的。

老师强迫学生学习，硬灌输知识。 他们不愿意学习。 学习吃都不灵活。 不久他会把知识还给老师的吧。

但如果学生主动学习，充分发挥他的主观能动性，效果一定会好得多。 ”

陶行知说完，把公鸡放进书包里，又向大家鞠躬，“我的话说完了。

”说着退场了。

听众暂时没有反应。

但过了一会儿，会场响起了雷鸣般的掌声。

很多人一边鼓掌一边说：“是的！ 陶老师做得很好！ 真是个好故事！ ’10在学校里谁也无权做特别的事

南京晓庄师范成立时，学校聘请了一名高姓校工。

陶行知很喜欢这个学校的工作，虽然不识字，但是耿直坦率，觉得很有诗人的气质。

当时有人提议解聘这所学校的员工，对此陶行知坚决拒绝，“他也是我们中的一员，绝对不能招聘。 不能马上离开。

但听说这个学校的职员不听行程，陶行知马上给他写信，诚恳地劝他要尽职尽责。

陶行知说：“我们主张人类平等。 校长和学校的职员应该一律看待，吃同样的饭，同样尽职。

校长不尽责，校长的饭碗就得打破； 如果校队者不尽本分，也要打破校队者的雇佣。

“如果你老老实实，尽职尽责，听调度，帮助别人，和气待人，你就是我们晓庄理想的校工，也可以说是校工圣人。 你有铁饭碗，永远不要被打破。

如果你不相信我的话，用瓷碗随时都可以打碎。

”

在主张人人平等的同时，陶行知注重培养学生的互助质量，引导学生在说话工作中学习如何商量合作。

“自己说话，也让别人说话。 大家商量是最好的。

自己工作，让别人也工作，最好是大家合作。

“互助是自助，如果没有一个人互助的习惯，他在社会上也很难生存。

陶行知曾在他创作的引人入胜的寓言小说《古庙敲钟录》中诗意地表达了他对平等互助重要性的认识。

“如果要经营工厂的话，同时意识到工人的成长机会和平等互助的关系，很快就会成为有意义的工厂。

如果你办学校，如果你意识到师生的生产机会和平等互助的关系，你很快就会成为有意义的学校。

如果你正在改造社会，一旦你意识到每个分子的生产和成长机会，你很快就会成为有意义的社会。

”

1931年，陶行知在《中华教育界》发表长篇文章，明确指出中华民族及其教育的途径是平等互助。

“我们民族的出路在于平等互助，不仅是世界人类的出路，也在于平等互助”，“教人建设平等互助的世界”是学校组织必须履行的重要使命和责任。

陶行知批判了我国文化传统中根深蒂固的“等级”意识，倡导人人平等，人人享有同样的受教育权和机会，他说：“要知道，民国里人里有人，人上无人，人下无人。

“学校所有成员，无论是教师、学生、行政管理人员还是后勤人员都是平等的，没有人有权做特别的事情。